4月13日下午，厦门大学哲学系第三期“马克思主义与中华优秀传统文化研修班”在思明校区南光一317教室开展第一次授课。哲学系党委书记杨松教授为同学们解读了马克思的《黑格尔法哲学批判导言》和《论犹太人问题》。系辅导员林晋扬出席了本次授课。

课堂伊始，杨松教授向同学们介绍了马克思创办德法年鉴的背景，当时的马克思由于《莱茵报》被查封、本人被政府高度关注意等原因，前往瑞士并秉承着刊物应当有“德国的头脑和法国的精神”，创办了《德法年鉴》。而《黑格尔法哲学批判导言》和《论犹太人问题》就是在这本刊物上发表的。

首先是《黑格尔法哲学批判导言》的解读，杨松教授描述了马克思最开始对德国宗教批判的看法，也即其接受了费尔巴哈的宗教批判理论，认为德国的宗教批判业已完成，因此可转入对德国哲学的批判。他进而解释马克思之所以不批判德国社会而是批判德国哲学，是因为德国当时社会现状实际上已经落后于欧洲资本主义社会发展情况，批判德国的社会已经不具有时代意义。而马克思要批判的资本主义社会状况在德国哲学里就有设定的架构，即德国哲学是与时代社会环境同步的，因此批判当代资本主义社会时，就可以直接批判德国的哲学，即黑格尔法哲学。同时，杨松教授分析了德国市民社会以及在市民社会里存在的各阶层关系，以此解释德国当时为何依然处于落后制度中。

杨松教授着重提到了制度没落的“喜剧”与“悲剧”。德国封建制度没落对于制度自身来说是一场悲剧，但是对于完成了资本主义革命的其他欧洲国家而言，德国封建制度在时代中如同喜剧，使得其他国家“回望自己的过去而感到如今的正确”。杨松教授的讲述生动而有趣，使得在座的同学们都能深入领会马克思对德国社会发展的理解。

而在《论犹太人问题》一文的讲解中，杨松教授强调了宗教和政治解绑并没有真正消除苦难，宗教依然存在于广泛的市民阶层中，犹太人的解放不是一个宗教问题，而是当代政治解放的问题。最后杨松老师又由此引入在政治解放中论公民人权的问题，因为作为公民权利的人权实际上也是政治解放的一部分。

杨松教授的授课条理清晰、引入入胜，课程内容中层层递进的逻辑线索使两篇著作不再是彼此孤立的文本，而是交织成一个结构缜密的思想网络，充分帮助学员们加深了对马克思思想精髓的理解。。在未来，马中班的学员们将继续探寻马克思的进步思想，同时提升文献的解读能力，将所学的理论知识转化为技能知识和推动进取的强大动力。

【马克思主义与中华优秀传统文化研修班简介】

为贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，把习近平总书记提出的“第二个结合”（即马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合）的要求在人才培养过程中落地生根，哲学系结合学科专长，依托系级科研平台“马克思主义与中华优秀传统文化研究中心”，开设“马克思主义与中华优秀传统文化研修班”。“马中班”通过加强对青年学生的党建引领和学术提升，积极为党和国家培养一批具有忠诚的政治品格，浓厚的家国情怀，扎实的马克思主义和国学理论功底，业务能力和社会实践能力突出的高素质青年骨干。

文：钟浠彤

图：何政锟