5月29日下午，厦门大学哲学系第三期“马克思主义与中华优秀传统文化研修班”在思明校区南光一320教室开展第三次集中授课。哲学系助理教授王凯立老师以《大学章句》为核心文本，围绕“大学”的古今之辨、传统智慧与现代性困境等命题，带领学员们展开深入的文本导读与学术思考。

课程伊始，王凯立老师引导学员们反思一个问题：当今人们口中的“大学”，与《大学》本义究竟有何不同？现代语境下的“大学”，往往被理解为专业知识的习得场域、技能素养的锻造空间，然而，在《大学章句》的思想体系中，“大学”的观念蕴含两重哲学预设。其一，人天生具备善性之源，教育不是从无到有的灌输，而是从遮蔽到澄明的复性过程；其二，中国传统有独特的历史观，天地之道需通过代代相承才能显明，切断与传统的连接，个人将失去明道的基础。王老师认为通过对本文的深入剖析，我们可以更加深入体悟到《大学》之“大”，在于将个体生命安顿于天道、人伦、历史、家国所编织的意义网络之中。

接着，王凯立老师将目光投向宏阔的历史纵深，指出古今之别的症结不在技术或制度，而在于生存秩序的根本转换。传统秩序以“天”为最高坐标，个体生命被编织进一张大网，每一个“我”不是孤悬的原子，而是网中一结。而现代性的核心特征则表现为理性化与个人化两个维度，理性化带来了社会分工的精细化与科层制的广泛确立，个人化则是个体被“脱嵌”出来，成为价值的唯一立法者。二者共同作用，使得现代人虽然拥有丰富的物质生活，却常常感到精神的无根与意义的漂泊。

面对现代性困境，需要重拾“大学”，在物、关系、秩序中重建生命厚度。王老师提炼出两大核心启示：第一，“止于至善”的节制智慧。《大学》以“知止”为要，真正的进步，是懂得在何处驻足、安住、深耕。止，不是停滞，而是对生命本真状态的敬畏与持守。第二，“格物致知”的关联世界。格物，不是将物对象化、工具化，而是如贾宝玉见通灵宝玉，视物为“我之镜”“心之象”；致知，不是获取信息，而是通过与物、人、事的深度互动，认识并锤炼自己的心性。因此，在现代世界格物致知，需要以非商品的眼光看待物，为非信息化、数字化的“观物”活动留下空间，警惕资本逻辑。

最后，王凯立老师将思考引回当下，点明本次授课的现实旨归。重读《大学》，不是为了回到过去，而是为了在传统智慧中寻找矫正现代性病症的抗体。马克思主义提供了剖析现代性矛盾的锐利武器，中华优秀传统文化则贡献了安顿人心、涵养德性的丰厚资源，二者的结合是基于马克思主义基本原理激活中华优秀传统文化的生命力，同时以中华优秀传统文化使马克思主义获得丰富的文化滋养。这是一种对“中国式现代化”重要特征之一——物质文明与精神文明相协调的现代化的深刻呼应。

王凯立老师的授课既立足文本，又联系现实；既有对传统回归的清醒反思，又有对时代命题的深刻回应。通过学习，学员们对当代社会中的个体处境、传统价值与生活秩序等问题有了更具体的思考，更在理解当代精神生活困境层面打开了新的视角。未来，马中班学员将继续研读经典，从中汲取思想力量与生活智慧。

【马克思主义与中华优秀传统文化研修班简介】

为贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，把习近平总书记提出的“第二个结合”（即马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合）的要求在人才培养过程中落地生根，哲学系结合学科专长，依托系级科研平台“马克思主义与中华优秀传统文化研究中心”，开设“马克思主义与中华优秀传统文化研修班”。“马中班”通过加强对青年学生的党建引领和学术提升，积极为党和国家培养一批具有忠诚的政治品格，浓厚的家国情怀，扎实的马克思主义和国学理论功底，业务能力和社会实践能力突出的高素质青年骨干。

文字：林雨欣

图片：李晟慧

审核：林晋扬