《北京大学学报》2026年第4期刊登我系曹青云教授的文章——《因果性与奠基性：论亚里士多德的目的因》。

因果性与奠基性：论亚里士多德的目的因

曹青云

摘 要：众所周知，亚里士多德认为研究自然实体和自然运动需要知道四种原因：质料因、动力因、形式和目的因。但是，有一种流行的观点认为在这四种原因中只有动力因具有因果性、是产生物理运动的真正原因，目的因不具有因果性、只是一种服务于认知者的解释模式。弗拉斯托斯（Vlastos）的解释是这种流行观点的代表，但以戈特瑟夫（Gotthelf）为代表的一些学者认为目的因具有像动力因一样的因果性。弗拉斯托斯一派的解释建立在一种可疑的和有局限性的“因果性”概念之上，而戈特瑟夫一派的解释混淆了目的因与动力因的作用方式。亚里士多德的目的因是一种真正的、能产生物理运动的原因，但它产生物理运动的方式不是像动力因那样接触并推动受动者。目的因通过为动力因奠基而产生物理运动，因为它是动力因链条的起点，是动力因和运动存在的基础，也是自然实体之存在和运动所遵循的普遍规律。

关键词：目的因；动力因；运动；因果性；奠基性

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