施耐德教授在讲座中，系统性地梳理了西方诠释学在过去两百年间的核心发展路径。他指出，这条路径的核心特征，是从一种如何正确理解历史文本的“研究方法”，转变为一套关于“人如何理解世界”的本体论哲学理论。讲座内容主要围绕三位关键哲学家的思想展开：十九世纪的施莱尔马赫将诠释学发展为寻求作者原意的普遍方法；二十世纪的海德格尔则彻底改变了这一方向，实现了诠释学的“本体论转向”；而后来的伽达默尔则在海德格尔的基础上，构建了更为完善的哲学体系。

施耐德教授着重介绍了海德格尔的思想。他详细解释了海德格尔提出的“前结构”这一关键概念。施耐德教授指出，按照海德格尔的观点，任何人在尝试理解事物之前，都已经被其自身的成长背景、生活经历和知识传统所深刻影响，不存在纯粹的、不带任何先入之见的客观理解。施耐德教授进一步说明，海德格尔的贡献在于将诠释学扩展为对人与世界关系的整体理解，即理解活动不再局限于文本内部的语义循环，而是扩展为“文本与环境之间的循环”，进而发展为“人与所处环境之间的循环”。理解不再是对外在对象的客观把握，而是人存在于世的基本方式，是人在具体生活世界中不断与周围环境互动和融合的过程。

在讲座的正文部分结束后，现场师生与施耐德教授展开了热烈的互动讨论。在这一环节，施耐德教授明确表达了对将世界划分为“主体”与“客体”的思维方式的警惕。在他看来，现代的两种社会模式，在将自然界视为一个可以被无限分析和利用的“客体”或“资源库”这一点上，共享着同样的逻辑。他主张，我们应警惕这种将自然对象化的态度，转而寻求一种更富对话性的关系。

同时，施耐德教授也将这种思考延伸至人类社会的交流困境。针对网络时代不同观点之间难以互相理解的现象，他认为关键在于克服自身“前结构”的异化。他鼓励听众拓宽视野，认为真正的理解不仅需要专业领域的深耕，更需要专业之外广阔的人文素养。

在回答关于文明比较的问题时，施耐德教授提醒大家要警惕“西方”这类笼统概念，强调应深入具体的历史语境进行细致分析，以避免简化思维带来的误解。整场讲座中，施耐德教授系统梳理了诠释学的理论发展脉络，并结合现场讨论，指出这一哲学传统对思考当代科技文明、生态环境和跨文明理解等现实问题具有重要参考价值。讲座内容详实，交流深入，最终在现场掌声中结束。