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吉林大学姚大志教授讲座信息
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:1071    更新时间:2013-12-6

讲座一:当代政治哲学

时间:2013129日上午900-1130,地点:南光一214

讲座二:什么是社会正义?

时间:20131210日晚上1900-2130,地点:南光一320

 

姚大志,吉林大学哲学社会学院教授,博士生导师,哲学系主任,教育部哲学学科教学指导委员会副主任。

姚大志教授系美国哈佛大学访问学者(2004年),美国伯克利加利福尼亚大学访问学者(1994-1995年),长期以来主要研究政治哲学和正义理论。主要代表著作有:《罗尔斯》(长春出版社,2011年)、《当代西方政治哲学》(北京大学出版社2011年)、《何谓正义:当代西方政治哲学研究》(人民出版社2007年)、《现代之后》(东方出版社2000年)、《现代意识形态理论》(黑龙江人民出版社1993年)。主要译著有:《作为公平的正义——正义新论》(中国社会科学出版社2011年,罗尔斯著)和《无政府、国家与乌托邦》(中国社会科学出版社2008年,诺奇克著)。

 

讲学内容:1、当代政治哲学

哈佛大学教授罗尔斯1971年发表《正义论》,这是一个非常重要的当代学术事件。这部著作的重大意义在于:首先,恢复了人们对政治哲学的关注,使其成为近四分之一世纪以来哲学研究的中心;其次,激发学者从不同领域(如哲学、政治学、法学、经济学、伦理学、社会学等)对正义问题进行深入的讨论,出现了一大批十分重要的学术文献;最后,引发了各种派别参与当代政治哲学的争论。20世纪70年代,政治哲学的争论主要发生在自由主义内部,以诺奇克和德沃金为代表的自由主义者对罗尔斯的《正义论》提出了尖锐的批评。到了80年代,一大批背景不同、观点各异的思想家脱颖而出,他们对罗尔斯的正义理论进行了猛烈批判。这些思想家从事批判的角度不同,理论取向也不一样,但批判的靶子不约而同地对准了自由主义,因而他们的理论被统称为“社群主义”。

2、什么是社会正义?

“正义”是一个非常复杂的观念,它起码有四种涵义,即个人正义、共同体的正义、社会正义和全球正义。正义观念不仅是复杂的,而且是程序性的。说正义是程序性的,这是指正义观念缺乏固有的内容。这不是说正义没有内容,而是说正义的内容是不确定的。在不同的时代和不同的社会,正义所意指的东西是不一样的。在这四种正义观念中,对我们最重要的是社会正义。社会正义是以制度的方式来确认公民的权利和义务,分配由国家支配的资源、机会和利益。因此我们可以把社会正义分为两个部分,一个是政治正义,它们被用来确定公民的权利和义务,一个是分配正义,它们被用来分配资源、机会和利益。政治正义由法治、权利和民主等因素组成,它们构成了国家的政治和法律制度;分配正义的原则是平等、需要和应得,而它们支配了国家的经济和社会制度。

3当代功利主义哲学

19世纪初以来,功利主义在西方一直处于支配地位,而任何一种其他派别都无法对它形成挑战。20世纪70年代前后,西方出现了以罗尔斯(John Rawls)为代表的一批学者,他们对功利主义给予了强烈批评,结束了功利主义一统天下的局面。

虽然罗尔斯(以及其他学者)的批判终结了功利主义一统天下的地位,但是并没有终结功利主义。一些功利主义者不仅仍然信守功利主义,而且对这些批判做出了回应:一方面,他们抛弃了古典的“行为功利主义”,提出了更为精致的功利主义理论,如“规则功利主义”和“双层功利主义”等等;另一方面,他们对以权利为基础的自由主义展开了反击,对罗尔斯的正义理论进行了批判。

    虽然功利主义与利益密切相关,但它不是一种关于利益的哲学,而是一种关于道德的哲学。像义务论一样,功利主义的任务也是回答这样的问题,即“我们应当做什么”,而“应当”在这里意味着道德上的正确。从论证逻辑看,功利主义可以分为三种:行为功利主义、规则功利主义和双层功利主义。
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